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这里没人，那最好了，我写给自己看。

不过，走了那么久，这里如果有人那才真是奇怪了。

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无　碍 无　碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

J'apprends le francais tous les jours. Mais, comme d'habitude, pas de progres.

What a person knows depends not so much on how long he or she has lived, than on how many moments of being, or epiphanies, he or she has exprienced.

过去存在于现在

现在存在于未来

过去的现在就是现在的未来

现在的过去就是未来的现在

我在现在的过去中寻找未来的现在

我在过去的现在里推测现在的未来

未来的现在在现在的过去中堆积成回忆

现在的未来在过去的现在里发酵出希望

 

我架起一座天平　两个托盘

一头放着过去　一头放着未来

＂现在＂不过是供人调节的游码

在两极之间寻找平衡的终点

坐在黑夜短暂而又永恒的帷幕里

向珞珈山的一侧眺望　闭上眼睛

你会看见一个民族和你自己的全部历史

你的过去，现在与未来

　　“但圣者在森林里干什么呢？”查拉图斯特拉问道。

　　这圣者答道：“我作圣诗，并歌唱；当作圣诗时，我大笑，哭泣，喃喃而语！我这样赞美上帝。”

　　“歌唱，哭泣，大笑和喃喃而语，我赞美了上帝。我的上帝啊！你给我们带来了什么礼物？”

　　查拉图斯特拉听了这些话，他向这位圣者鞠躬，并说道：“我能给你什么呢！让我赶快走吧，我不会带去你什么！”——如是他们分开了，这老者和查拉图斯特拉笑着，如同两个孩童。

　　但当查拉图斯特拉独自一人时，他心语道：“那可能么？这森林里的老圣者难道还没有听说过：上帝死了！”

　　…………

　　对上帝的亵渎是最大的亵渎，而现在上帝死了，因而那些亵渎者也不复存在了。现在亵渎大地是最可怕的罪恶，把难以猜测的心看得高于大地之义。

　　灵魂曾经蔑视肉体，那时这种轻蔑被看作是高尚的：——灵魂愿肉体干瘦，丑陋，饥饿；如此这样他以为就可以逃避开肉体和大地。

　　哦，那种灵魂本身才是干瘦，丑陋和饥饿的；灵魂的快乐是残酷的。

　　我的兄弟们，你们也告诉我，关于你们的灵魂你们的肉体怎么说？你们的灵魂不是贫乏，污浊，可怜的容易满足吗？（这句翻得狗屁不通）

　　是的，人是一条不洁的河流。人应是大海，容浊流而不污。

　　看啊，我教你们为超人：他是大海，在他的胸怀里，你们的轻蔑变得无声无息。